十七世纪的争议性思想 | AI生成和翻译
问题：在17世纪，有哪些不受欢迎或具有争议性的观点？
答案：
在17世纪（1600年代），我们现在认为理所当然的许多想法，在当时大多数受过教育的人和掌权者看来都是异端、危险或彻头彻尾的疯狂。以下是一些该时代最著名、导致人们受到迫害、流放或处决的“不受欢迎的观点”：
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地球绕太阳运行（日心说） 乔尔达诺·布鲁诺于1600年被活活烧死，部分原因就是他捍卫了这一观点；伽利略于1633年被迫认罪并被软禁度过余生。
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宇宙是无限的，包含无数其他世界 这又是布鲁诺——它与地球（和人类）在上帝的创造中独一无二的核心地位相矛盾。
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血液在体内循环 威廉·哈维于1628年发表了《心血运动论》（De Motu Cordis）；许多医生几十年来一直嘲笑这一观点，坚称动脉中含有“生命精气”。
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女巫可能不存在，女巫审判是不公正的 雷金纳德·斯科特（1584年，但仍在引用）、约翰·韦耶以及后来的巴尔塔萨·贝克尔（1691年）等人的声音遭到嘲笑或谴责，而当时欧洲各地仍有数千人被处决。
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宗教宽容 / 政教分离 罗杰·威廉姆斯（1636年被马萨诸塞湾殖民地驱逐）、巴鲁赫·斯宾诺莎（被他的犹太社群逐出教会并受到基督徒谴责）和约翰·洛克（他关于宽容的早期著作是激进的）等思想家被视为危险人物。
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君主专制并非神授 在大多数地方，声称国王可以被反抗或废黜（阿尔农·西德尼，后于1683年被处决）或政府起源于社会契约（霍布斯早期有所 S示，后来才得以 fully developed）都是叛国罪。
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原子/不可分割的粒子构成物质 皮埃尔·加桑迪在17世纪40年至50年代复兴了原子论；它被普遍视为无神论，因为它与伊壁鸠鲁的“无神”哲学相呼应而遭到广泛拒绝。
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动物是复杂的机器，而非有灵魂的生命 笛卡尔的观点（1637年）认为动物缺乏灵魂，不会真正感到疼痛，这让许多人震惊，并被认为是残酷或亵渎神明的。
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《圣经》应翻译成白话并私下解读 在特伦特会议之后，这在天主教国家仍然很危险；在一些新教地区，采取这一做法走得太远的激进教派（贵格会、狂乱派）遭到镇压。
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奴隶制在道德上是错误的 这极其罕见；少数声音（世纪末的一些贵格会少数派，1688年日耳曼敦贵格会抗议）是边缘化且被忽视的。
简而言之，17世纪，几乎所有现代科学革命和启蒙运动的根本思想，都只是极少数人持有的不受欢迎的观点——而且常常受到严厉惩罚。