关于仇恨的争议性观点 | AI生成和翻译
问题：关于仇恨的性质、起因和处理方式，有哪些不受欢迎或有争议的观点？
回答：
- 仇恨是一种自然且通常具有功能的类人情感，它作为一种保护机制，旨在抵御对个人群体、价值观或生存的感知威胁，而非总是非理性或病态的。
- 大多数人际或群体间的仇恨并非由无知或缺乏接触（与“接触假说”相悖）引起，而是由于过多的接触以及对稀缺资源、领土、地位或交配机会的竞争。
- “仇恨言论”法和严厉的审查制度往往会增加而非减少现实世界的仇恨，因为它们会迫使心怀怨恨的人转入地下，使其激进化，并消除社会压力阀。
- 现代进步文化将普通的群体内偏好（例如，希望与拥有相同文化或价值观的人生活在一起）病态化，并将其重新标记为“仇恨”，从而夸大了社会中所谓的仇恨量。
- 相当一部分被政治右翼标记为“仇恨”的东西，实际上是对左翼或大规模移民造成的感知侵略或文化替代的防御性反应，而非无端的恶意。
- 反之，许多左翼的“反仇恨”激进主义本身是由对某些外部群体（例如，“白人”、“传统宗教人士”、“资本家”等）的仇恨驱动的，但由于其目标是可接受的敌人，因此获得了社会豁免。
- 心理学上试图通过治疗、教育或羞辱来消除仇恨的方法很少对成年人起作用；与道德说服相比，通过分离、胜利或改变物质条件更能有效地减少仇恨。
- 公开庆祝被鄙视的外部群体成员的死亡或痛苦（例如，“ACAB”，关于“殖民者”死亡的笑话，或为无人机袭击欢呼）是一种仇恨形式，当目标被认为是特权者或邪恶时，这种形式越来越常态化。
- 仇恨通常有助于社会凝聚力：过于严格地压制内部仇恨的群体容易分裂，而允许对外部敌人进行受控仇恨的群体则保持团结和积极。
- 1945年后西方社会对仇恨的禁忌使得社会在心理上变得脆弱，无法应对不可避免的真正对抗性冲突。
这些观点之所以不受欢迎，是因为它们挑战了二战后占主导地位的自由主义共识，即仇恨几乎总是非理性的、不道德的，并且仅凭教育和法律限制就可以消除。