查尔斯·达尔文 | AI生成和翻译
查尔斯·罗伯特·达尔文（1809–1882）是英国博物学家、地质学家和生物学家，他关于进化论的开创性工作彻底改变了科学思想，重塑了人类对地球生命的理解。以其自然选择进化论闻名于世——这一理论在其1859年出版的里程碑著作《物种起源》中得以阐述——达尔文的思想挑战了当时的传统观念，为现代生物学奠定了基础。他的著作仍是科学界最具影响力的贡献之一，引发的辩论至今在从生物学到哲学的各领域产生回响。
早年生活与教育
达尔文于1809年2月12日出生在英格兰什鲁斯伯里，是一个富裕且人脉广泛家庭中的六个孩子中的第五个。他的父亲罗伯特·达尔文是一位成功的医生，母亲苏珊娜·韦奇伍德来自著名的韦奇伍德陶瓷世家。达尔文的祖父伊拉斯谟斯·达尔文是著名的医生和自然哲学家，曾对物种演变进行过推测，埋下了进化思想的早期种子。
童年时期，达尔文就表现出对自然的浓厚兴趣，收集标本并观察自然界。然而他的学业成绩并不突出。16岁时，他遵循父亲的脚步被送往爱丁堡大学学习医学，但发现这门学科令人反感，尤其是当时的外科手术实践。在理想幻灭后，他离开爱丁堡，于1828年进入剑桥大学基督学院攻读神学学位，打算成为一名牧师。在剑桥，达尔文在植物学家约翰·史蒂文斯·亨斯洛和地质学家亚当·塞奇威克等人的指导下，对自然史的热情得以蓬勃发展。他如饥似渴地阅读亚历山大·冯·洪堡等博物学家的著作，并培养了野外观察和标本收集的技能。
小猎犬号之旅
1831年，22岁的达尔文作为博物学家加入HMS小猎犬号的船员，开始了为期五年的环球航行（1831–1836），这成为他生命的转折点。经亨斯洛推荐，达尔文陪同罗伯特·菲茨罗伊船长执行测绘南美洲及其他地区海岸线的任务。这次旅程是一次塑造性的经历，使达尔文接触到多样的生态系统、地质构造和文化。
在航行期间，达尔文精心收集标本并记录观察结果。在南美洲，他挖掘出已灭绝的巨型动物群（如巨型地懒）的化石，这引发了对物种延续性的疑问。他与土著人民的接触以及对生物地理模式（例如加拉帕戈斯群岛上独特但相关的物种）的观察，激发了他关于适应和分化的早期想法。在加拉帕戈斯群岛，他注意到不同岛屿上雀类和龟类的变异，后来认识到这些是物种适应特定环境的证据。他还研究了珊瑚礁、火山岛和地质隆起，这促进了他对地球动态历史的理解。
达尔文在小猎犬号上的经历并非没有艰难。他忍受了晕船、孤立和探索的体力要求。然而这次航行磨练了他作为科学家的技能，并为他后来的理论提供了原始材料。1836年返回英格兰时，他已是科学界受人尊敬的人物，他的收藏和信件在学者间分享。
发展进化论
回到英格兰后，达尔文定居伦敦，开始分析他的小猎犬号发现。他与鸟类学家约翰·古尔德等专家合作，后者将加拉帕戈斯雀类识别为 distinct species，加强了达尔文关于变异的思想。到1837年，达尔文已开始构建他的进化论，在笔记本中勾勒早期想法。受托马斯·马尔萨斯关于人口增长的论文（认为人口增长快于资源增长）的影响，达尔文推断“生存斗争”驱动了自然选择：具有更适应环境特征的个体更有可能生存和繁殖，将这些特征传递给后代。
达尔文对公开他的想法持谨慎态度，意识到其激进的含义。物种并非固定不变而是随时间演变的观念挑战了宗教教义和当时盛行的神圣创造、不变自然秩序的 scientific view。他花了多年时间完善他的理论，从胚胎学、生物地理学和古生物学等领域积累证据。1842年，他起草了关于自然选择的初步论文，随后在1844年写了更长的版本，但他推迟了发表，转而专注于其他项目，如对藤壶的全面研究。
《物种起源》与公众反应
1858年，达尔文收到阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士（一位独立提出类似自然选择理论的博物学家）的手稿。在朋友查尔斯·莱尔和约瑟夫·胡克等人的帮助下，达尔文与华莱士在伦敦林奈学会联合发表论文，这促使他完成并于1859年出版《物种起源》。
该书概述了达尔文的理论：物种通过自然选择进化，增强生存和繁殖能力的变异在世代中变得更常见，导致物种从共同祖先分化。达尔文避免明确讨论人类进化，专注于植物和动物，但其含义是明显的。
《物种起源》是一次科学和文化的轰炸。它的首印很快售罄，并引发了激烈辩论。像生物学家托马斯·赫胥黎这样的支持者拥护达尔文的思想，而包括许多宗教领袖在内的批评者则谴责其为异端。该书强调渐进变化和自然过程，挑战了神圣创造的观点，尽管达尔文本人保持不可知论立场，避免直接攻击宗教。
后期工作与遗产
达尔文继续写作和出版，扩展他的思想。1871年，他发表了《人类的由来及性选择》，明确将进化论应用于人类，并引入性选择作为由配偶选择驱动的特征的机制。其他作品，如《人类和动物的表情表达》（1872年）和关于植物的研究，展示了他广泛的好奇心。
尽管健康状况不佳（可能由于小猎犬号航行期间感染恰加斯病等慢性疾病），达尔文在妻子艾玛·韦奇伍德（他的表姐，于1839年结婚）的支持下保持多产。夫妇有10个孩子，其中7个活到成年，在肯特郡的达温宅过着宁静的生活。
达尔文于1882年4月19日去世，安葬在威斯敏斯特教堂，这证明了他的科学地位。他的思想继续塑造科学，催生了现代进化综论，将达尔文自然选择与孟德尔遗传学整合。
影响与争议
达尔文的进化论是生物学的基石，支撑着遗传学、生态学和人类学等领域。它为理解生命的多样性和相互关联提供了统一框架。然而他的思想也引发争议。19世纪，像理查德·欧文这样的批评者在科学基础上反对进化论，而宗教 objections 持续存在。社会达尔文主义（对达尔文思想的误用，用以证明不平等和帝国主义合理）出现，尽管达尔文本人并不支持此类观点。
今天，自然选择进化论在科学界被普遍接受，得到DNA、化石和适应观察的证据支持。然而在某些圈子里辩论仍在继续，特别是在基于宗教理由挑战进化论的特创论者中。达尔文的工作也引发了关于人类在自然中的位置、自由意志和道德的哲学问题。
个人品格与遗产
达尔文以谦逊、勤奋和对证据的开放态度闻名。他不是一个浮夸的人物，而是一个有条理的思考者，努力应对其思想的影响。他的大量通信得以保存，揭示了一种合作精神和与批评者互动的意愿。
查尔斯·达尔文的遗产作为最伟大的科学革命之一持续存在。他对生命机制的洞察不仅重塑了科学，还挑战人类重新思考其起源以及与自然界的关系。他的工作仍然是观察力、好奇心和 intellectual courage 力量的证明。