韩愈：唐代诗人与学者 | AI生成和翻译
Question: 请提供韩愈的简介，包括他的生平、诗歌和作品。
Answer:
韩愈（768–824），字退之，是唐代著名的官员、哲学家、散文家和诗人。他被广泛认为是古文运动（Ancient-Style Prose Movement）的领袖，并位列唐宋八大家（Eight Great Prose Masters of the Tang and Song Dynasties）之首。由于他自称祖籍昌黎，世称韩昌黎；因其谥号为“文”，又称韩文公；又因晚年任吏部侍郎，也被称为韩吏部。
生平
韩愈于 768 年出生于河阳（今河南孟州）。他幼年丧亲——母亲在他出生后不久去世，父亲在他两岁时去世——由长兄韩会和嫂子郑氏抚养长大，经历了贫困和流离。由于官员调动和政治动荡（包括被贬往华南），家庭多次搬迁。
他开始正式学习较晚，但很早就显露才华。在经历多次失败后，他于 792 年（第四次尝试）考中进士（jinshi）。随后是早期职业生涯的挫折：在后续的选拔考试中多次失败，并在寻求权贵资助时遭到拒绝。
韩愈曾担任多种职务，包括节度使幕僚、监察御史、以及国子博士等教育职务。他多次因直言谏诤而被贬职——一次是因为在饥荒期间批评税收政策，而最著名的一次是在 819 年，他提交了《谏迎佛骨》奏折，反对唐宪宗崇奉佛骨舍利，结果差点被处死，后被贬为潮州刺史。后来，他在袁州治理有方，并升任吏部侍郎（Vice Minister of Personnel）这一高职，最终于 824 年在长安去世，享年 57 岁。
在政治上，他坚决支持中央集权，反对藩镇割据（例如他参与了讨伐淮西叛军的行动），并激烈捍卫儒家思想，抵制佛教和道教，为后来的宋明理学奠定了基础。
散文作品与文学地位
韩愈以散文成就最为卓越。他倡导古文（guwen，即古式散文），反对浮华、对仗的骈文（pianwen），主张模仿先秦和汉代经典，使用更自由、清晰的风格。他强调“文以载道”（literature carries the Way），优先考虑道德内容、清晰度和生命力。
主要散文作品包括：
- 《原道》 (Yuan Dao) —— 捍卫儒家之道，反对佛道。
- 《师说》 (Shi Shuo) —— 著名的论说文，认为有识之士皆可为师，抨击了学习中的门第观念（“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”）。
- 《进学解》 (Jin Xue Jie)。
- 《祭十二郎文》 (Ji Shi Er Lang Wen) —— 悼念侄子的深情祭文，是中国最伟大的哀悼文学作品之一。
- 《平淮西碑》 (Ping Huai Xi Bei) —— 歌颂平定叛乱的胜利。
他的作品集为《昌黎先生集》。
诗歌
韩愈的诗歌具有创新性，但不如其散文那样受到普遍赞誉。他大胆尝试，常“以文为诗”（using prose techniques in poetry），融入议论、叙事和密集的典故。他的风格雄健，有时显得艰涩或“奇崛”（strange and marvelous），与更为圆润的盛唐诗人形成对比。
著名诗作包括：
- 《山石》 (Shan Shi) —— 生动的寺院景观描写。
- 《早春呈水部张十八员外》 —— 赞美早春景色（“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”）。
- 《南山》 (Nan Shan) —— 描写终南山的长篇巨制，意象堆叠。
- 《听颖师弹琴》 (Ting Ying Shi Tan Qin) —— 描写听僧人弹琴的感受。
- 《陆浑山火》 (Lu Hun Shan Huo) —— 对山火的戏剧化描写。
评价者指出，与李白、杜甫相比，他的诗句有时显得刻意或过于理性，但仍展示了极大的原创性，并影响了后世诗人。
韩愈的遗产在于重振了儒家思想，改革了散文，并启迪了欧阳修、苏轼等宋代作家，苏轼曾盛赞其：“文起八代之衰”。
References：
- https://zh.wikipedia.org/zh-hans/韩愈
- https://www.britannica.com/biography/Han-Yu
- https://en.wikipedia.org/wiki/Han_Yu
- http://m.shangshiwen.com/author_682.html